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  • 漫谈禅宗五家宗风

    因缘，过水睹影而大悟。觉澈悟之艰难，悟后保任更为切要，深忧学人悟后保任功夫不得力，得少为足，记古人几则陈烂葛藤，便出世为人天之师，以盲引盲，灭绝佛种，莫此为甚；故建立纲宗之方便来维持慧，曰正偏、曰君臣...截断众流，令学人起疑自悟的；有主说破的；有主不说破的。宗门将此诱导学人的手法，谓之接化，亦称提撕。其接化、提撕学人皆有其独特的风格与手腕，后人又将此称为宗风。所谓家风，既是禅家风仪之意，唯以家风有别，...

    持悟

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  • “参究念佛”与“禅净双修”之辨

    可，使其念不离佛，佛不离念，念极心空，感应道交，现前见佛，理必然矣。”先是参究念佛，以念佛的是谁为话头。但若参究不得力，则应直下念佛，也能感应道交，现前见佛。　　三、“参究念佛”非是“禅净双修”　　但...着转身一句，始知寂　　光净土不离此处，阿弥陀佛不越自心。　　所谓“呆蠢蠢地念个话头”，指未发疑情；“推详计较”，指以意识情计卜度，均非参究正义。所以念佛之时，只管念去，自然有得力之时。　　与空谷景...

    龚晓康

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  • 菩萨应学成佛树饶益众生

    。以得具足故，于一切法如得自在，得是诸法如自在已，能善知象生根故，能知众生诸根具足。　　诸根者，信等五善根，三乘人各各有，能分别是人有，是人无，是人得力，是人不得力，具足者，信等善根具足，如是人能出世间。信根得力，则决定能受持不疑，精进力故，虽末见法，一心求道，不惜身命，不休不息，念力故，常忆师教，善法来听入，恶法来不听入，如守门人。定力故，摄心一处不动，以助智慧，智慧力故，能如实视诸法柑。　　得...

    智 铭

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  • 梅花扑鼻香

    发，一举便有，不待返覆思惟、计较作意。此是各人机缘不同，也对工夫不得力的情形、原因加以探讨。　　５．当疑情相续不断至第六日，禅师随大众诵经，忽目睹五祖演和尚真赞末两句“百年三万六千朝，返覆元来是这汉”...最正确的路。坦诚的说：在众多师长中，曾经这么激励我们道心的师长并不多。听了在内心上蛮震撼的，也引发了我们该有的省思。也许我们大多数的人都跑错跑道了，可能只将佛法当学术来研究而不自知，能得到即时的提醒，...

    释证净

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  • 放生可以改变你的生活

    的众生，念佛是度心内众生，内外无别，所以我悟到念佛是正行，放生是助行。古大德说正助双修是有他的道理的。净宗同修有念佛不得力的，是五戒十善没有做到，是菩提心没有发出来。而菩提心也是孝心，放生就是孝，孝敬...菩萨出钱，不是我们出钱，只要我们发心，就财源滚滚，佛菩萨让你永远有钱继续放生，积累福报。 2005年底，我境况又开始不佳，就总是想佛菩萨给予点化应该如何做。后来马上梦到一条地下河，河水很浅，有大大...

    佚名

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  • 初心修悟法要----憨山德清禅师

    唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力。虽是易得力，不过如敲门瓦子一般，终是要抛却，只是少不得用一番。如今用此做工夫，须要信得及，靠得定，咬得住。决不可犹豫，不得今日如此，明日又如彼，又恕不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，都是障碍，先要说破，临时不生疑虑。 至若工夫做得力处，外境不人，唯有心内烦恼，无状横起，或欲念横发，或心生烦闷，或起种种障碍，以致心疲力倦，无可奈何。此乃八识中含藏无量劫来，习气种子，...

    佚名

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  • 律慧

    学班，也是几起几落，不知这次支提山的自习班现在如何。浙江的智敏上师的讲席人数也不多。究竟是为什么呢？ 　　一者是我们的教育不得力，不少的佛学院条件不成熟。办学心切固然可贵，造就人才功德无量，但鉴于...不同的根基而施设不同的教法，契理，契机故称“契经”。初转法轮，五比丘当下即证阿罗汉果，他们听佛闻法遂断无明惑业。可是今天佛灭度两千余年了，人们的无明愈来愈重，根基暗钝。佛法仍是不增不减。佛法传入中国，...

    传承法师

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  • 憨山大师示初参禅者

    。唯独念佛审实的话头。尘劳中极易得力。虽是易得力。不过如敲门瓦子一般。终是要抛却。只是少不得用一番。如今用此做工夫。须要信得及。靠得定。咬得住。决不可犹豫。不得今日如此。明日又如彼。又恐不得悟。又嫌不[糸-八]妙。者些思算。都是障碍。先要说破。临时不生疑虑。至若工夫做得力处。外境不入。唯有心内烦恼。无状横起。或欲念横发。或心生烦闷。或起种种障碍。以致心疲力倦。无可柰何。此乃八识中。含藏无量劫来。...

    佚名

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  • 妙莲老和尚开示念佛

    如少水不能灭大火一样。大家要想得到快乐、没有苦恼，就要好好的多称念阿弥陀佛。 念佛重在心想、口念、耳听，乃至礼佛也都是在心想、口念、耳听，心不得力，所以要口耳来帮忙，更要身多礼佛来消罪障。罪障消了，... 妙莲老和尚开示念佛 念佛法门最方便，忙碌人生皆可修。 用勇猛心来振作克服懈怠，以精进心来修持克服业障，方有出头日。 但教执持无间断，何愁不到弥陀前。 大家要立个志！发个狠！不马虎！定做到：我...

    佚名

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  • 虚云老和尚开示

    明白。便在‘谁’上发起轻微的疑念。但不要粗。愈细愈好。随时随地。单单照顾定这个疑念。像流水般不断地看去。不生二念。若疑念在。不要动著他。疑念不在。再轻微提起。初用心时必定静中比动中较得力些。但切不可生分别心。不要管他得力不得力。不要管他动中或静中。你一心一意的用你的功好了。 ‘念佛是谁’四字。最著重在个‘谁’字。其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁。痾屎放尿的是谁。打无明的是谁。能知能觉的...

    佚名

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